| -CARLOS RENDÓN: Fichte: el reconocimiento y sus implicaciones (en Acosta, María del Rosario. Reconocimiento y diferencia. Universidad de los Andes, 2009 Rendón propone aquí una lectura cuidadosa de la noción de reconocimiento en Fichte, destacando el papel que juega allí la idea de exhortación como una reafirmación, en la filosofía fichteana, de la intersubjetividad como condición de posibilidad de la subjetividad. | |
| -JIMENA HURTADO: Construcción de Identidad y Reconocimiento en J.J. Rousseau (en Acosta, María del Rosario. Reconocimiento y diferencia. Universidad de los Andes, 2009) La autora defiende, frente a los críticos de la filosofía de Rousseau, una noción de reconocimiento en la que la intersubjetividad es no solo el punto de partida y la condición de posibilidad, sino el punto de llegada del sujeto y de la construcción de su identidad. | |
| josé luis villacañas: pluralismo estético El texto, que fue presentado como conferencia plenaria en el II Congreso Iberoamericano de Filosofía, en Medellín (2008), es una aproximación al tema de la estetización de la política a través de una lectura cuidadosa de ciertos conceptos en Carl Schmitt, y de una propuesta acerca de los riesgos y las responsabilidades del arte contemporáneo. | |
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| jacinto rivera : arte y mitología en schelling Jacinto Rivera,de quien tenemos también un artículo nuevo sobre Schiller en el último número de Ideas y Valores (Agosto de 2005,) ofrece aquí un recuento de la noción de arte dentro del sistema schellingiano, y de la relación existente, para Schelling, entre arte, mitología y verdad. | |
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| gustavo cataldo: sobre lo sublime Gustavo Cataldo, Director del Departamento de Arte y Humanidades de la Universidad Andrés Bello de Santiago de Chile, da cuenta en este texto del paso, en la Crítica del Juicio de Kant, del concepto de lo sublime como descripción de una experiencia estética de la naturaleza a su utilización como expresión de un comportamiento moral. | |
| gustavo cataldo: belleza y ennoblecimiento en kant y en schiller En este texto, Gustavo Cataldo, en un análisis similar al anterior, muestra la relación establecida por Kant entre la belleza y el ennoblecimiento moral, y la lectura que a partir de allí marca la interpretación schilleriana de la cercanía entre la belleza y la libertad humana. | |
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| JACINTO RIVERA: MAGRITTE Y LO TRASCENDENTAL Jacinto Rivera, profesor de la UNED en España, y quien pronto estará visitándonos en Colombia (Mayo 10-12 Universidad Nacional), nos presenta aquí una manera de entender el idealismo trascendental kantiano a partir de las imágenes-metáforas de las pinturas de Magritte. | |
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| JAVIER DOMÍNGUEZ: JUICIO ESTÉTICO Y CULTURA POLÍTICA EN HEGEL Javier Domínguez, profesor del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, ofrece aquí una reflexión sobre la pertinencia de la obra de arte, y de la experiencia estética en general, en la formación de una cultura política. El arte, para Hegel, forma al ciudadano, a través del placer estético, para el ejercicio del juicio y de la crítica. De lo que se trata no es pues, al contrario de la tendencia romántica, de estetizar la política, sino de pensar la experiencia estética como elemento fundamental de la formación y el comportamiento político de los ciudadanos. | |
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| Jorge aurelio díaz: antígona en la fenomenología del espíritu de hegel Jorge Aurelio Díaz, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional, presenta aquí, a la luz del tratamiento que Hegel le da a la tragedia en la Fenomenología del Espíritu, una reflexión acerca de las consideraciones hegelianas sobre la relación entre lo privado y lo público. | |
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